海南特区

下载《海南特区》待校版本

2006-10-02T10:31:00.000+08:00

陈德真拍的海南咖啡馆

2006-06-19T08:37:00.000+08:00

转载：韩山元的城乡宴会

2006-05-15T08:33:00.000+08:00

50多年前我还是8岁的小孩，在海南乡下出席过一次婚宴；这次回乡参加亲戚的婚宴，事隔半个世纪，惊觉今天的婚宴几乎是当年的翻版。都是在大白天艳阳高照时举行，吃的是正宗的海南家乡菜，连糕点都是50年不变。

　　乡下婚宴菜肴是不嫌其多，鸡鸭鱼肉不厌其豪，而价格却只及大城市的三分之一，甚至四分之一。东西太多吃剩怎么办？让宾客打包带回家。主人准备好很多塑料袋，让宾客装美味佳肴，“吃不了兜着走”这原是带贬义的话，但在这个场合，却真的是那么一回事，人人大大方方“兜着走”。

　　有个习俗会令第一次参加乡下婚宴的人吓一跳：你正大口大口地品尝着香喷喷的菜肴，突然“辟里啪啦”爆竹声大作。下一道菜再端上来不久，又是一阵爆竹声。这是怎么一回事？原来那是宾客放爆竹赞那一道菜烹调得好，这跟一些西式咖啡茶座顾客付款时敲钟赞好，可说有异曲同工之妙。真没想到爆竹除了报喜之外，还有这么一种特殊用途。

　　中国大中城市的宴会就没见过这种以放爆竹赞东西好吃的做法，但有一点却是从城市到乡村都一个样的，那就是出下一道菜时，上一道菜的碗盘留住，桌子摆满了就叠着放，有如一座小山，而且几乎每一个碗盘都有不少没吃完的食物。新加坡人习惯了下一道菜端上来了就撤去上一道菜，看了满桌的碗、盘、碟就很不习惯。

　　中国的亲友说，东西要吃剩，主人才有面子，如果每一道菜都吃得清光，怕人家说东西准备得少，不够吃，主人就有怠慢宾客之嫌。然而这样岂不是暴殄天物？新加坡人现在可没有这种观念，每一盘菜都吃精光，没人说主人吝啬。东西太多吃不完，大家反而批评主人浪费。社会进入小康甚至小富了，人们反而不需要以奢侈浪费来给自己留面子、争面子。

　　记得数年前参加中国西南地区一所大学的80周年校庆晚宴，筵开百桌，宾客逾千，这都不令人惊异，最让我们吃不消的是菜肴过剩。先上了八道菜，每盘都很丰盛，几乎没有一盘是吃完见盘底的。大家都撑不下去了，谁知接下来菜还是一道接一道地上。你猜总共上了几道菜？18道！主办单位也没准备塑料袋让宾客打包，有几道菜几乎是原封不动地拿走，其奢侈浪费之惊人，可想而知。

　　老实说，参加这样的宴会，先是乘兴而来，后是败兴而归。

　　相比之下，乡下婚宴准备好塑料袋让宾客打包带回家，这种做法反而是比较合理的，至少是不会浪费。这说明农民毕竟是珍惜自己的劳动成果的，满桌的鸡鸭鱼肉，哪一样不蕴含着农民的汗水和心血？他们怎么忍心糟蹋呢？即使宾客没有将剩下的菜肴全部带走，主人也不会糟蹋东西，他们会收集起来拿去喂猪。在这点上，中国的乡下人比城里人可爱。

出自《联合早报》2006 -05-12 at http://www.zaobao.com.sg/fk/fk060512_502.html

《海南特区》导读前言

2005-11-18T10:29:00.000+08:00

海南先贤南来拓荒已久，表现标青，成绩瀚海，可惜史料不多。随着岁月沧桑，物换星移，相关的碑铭、文物、调查、年鉴、谱牒、日记、手稿、报章、杂志、刊物、图片，流落海外屡见不鲜，散见民间层出不穷，见者最是心痛。

2003年9月以后，我因而发心在工余的时间，爬梳前辈笔下文献中辈出的英雄好汉，游走前人不让千秋的风月事迹；新雨晚窗下读书偶有所得，断断续续，笔记结果，终于有了一点点初步的收获。

展现在这个海南特区里的有四个重点，一、就地取材追根索源动荡的风云；二、记录大家领袖虎踞龙盘的亮丽异行；三、放眼文化中人气质非凡的口碑；四、追述海南社群之间既有的风土人情。

第一部份，主要圈及百年移民事迹，若接触半岛的策略据点、早年海南同乡统计、海南猪仔演义、海南会馆创会的阶段演绎以及特选属会事迹。

第二领域，选定的政要领袖，除了早期的郭新、符宏昌、黄亚养、何敦盛、王先楫、朱运兴的传奇，也包括了晚近的海南领导，祝清坤、郭全强乃至杰出的海南女子。此外，亦有革命和抗日等非常时期的相关纪录。

第三单元，则专注于海南的文教圈子，从琼台书院地灵人杰、海南人的大学，海南人的科学家、报馆的海南人总编辑，以及作风各异的谦谦海南君子，若韩槐准，若完颜藉，若悄凌，若吴华都有叙述和评议。

第四章节，关及海南本源、迁琼始祖、传统信仰、民间习俗、海南语言的传承；兼对琼剧以及海南功夫皆略有论述。

海南特区目录

2005-11-18T10:28:00.000+08:00

导读前言 7
作者简介 8

跟踪到底 9

接触半岛的策略据点 9
海南人南来的考证 10
早年海南移民统计 12
海南猪仔泪 13
先辈南来的途径 14
海南移民演义 15
80年的海南人口变迁 16
南来的海南女性 17
从海南再到福州 18
回乡的海南人 19
橡胶迁往海南 20
海南的橡胶群 21
番薯运至海南 22
海南惰农？ 23
百年海南摘要（1901-1920） 24
百年海南摘要（1921-1940） 26
百年海南摘要（1941-1960） 28
百年海南摘要（1961-1980） 30
百年海南摘要（1981-2000） 32
多亏了隆帮馆 34
海南会馆创会的阶段演绎 35
海南会馆会员的变化 37
海南会馆会员式微 38
第一个大学奖贷学金 39
拖欠贷学金 40
古晋海南会馆120岁了 41
陈厝港过去的风光 42
从龟来到古来 43
海南先辈步行到居銮 44
令金海南族群之奇 45
用锄头开拓海南港 46
烧光了海南帮的顺天港 47
麻坡的海南建筑群 48
西海岸的海南村 49
雪隆海南会馆的创办 50
雪隆海南会馆拆拆建建 51
来个吉隆坡符氏宗亲会? 52
发展坏了巴生海南古迹 53
清朝海南人来到了太平 54
马来文本中的槟城天后宫 55
英文网站中的槟城天后宫 56
东海岸的海南村 57
海南人到登嘉楼 58
登嘉楼海南会馆会员变化 59
陈元绪的猪岛 60
海南四大文化村 61
大清《一統志‧瓊州府》的古迹 62
海南街•海南村•海南县 63
港澳的海南人 64
海南•越南•南海 65
胡志明市的琼府会馆 66
越南古城的昭应塔 67
柬埔寨的海南人 68
泰国的海南会馆 69
云氏家族 71
从海南岛到南沙群岛 72
印尼海南总会重新开跑 73
汶莱海南会馆 74
新加坡的海南社会 75
新加坡的海南学校 76
琼崖联谊会正抢救文化 77
符氏社寻根 78
琼帮玉山 79
汕尾岛上的海南人 80

领袖风范 81

宋美龄的远亲还在星马 81
海南的第三位第一夫人 83
泰国的海南人政要 84
马星的海南人政要 85
首相根在海南？ 86
郭新生平的异行奇事 87
“老爹”符宏昌 88
苏丹的朋友黄亚养 89
甲必丹何敦盛 90
王兆松、王俏云父女 91
抢争王先楫遗产 92
朱运兴传奇 93
Jalan Quek Kai Kee不见了？ 95
祝清坤的五个转折点 96
祝清坤先生自己算命 97
华教大王 98
郭全强先生得90分 99
海南大佬 100
冯振轩用“妈咪”走进世界 101
咖啡秘方 103
王共产海南鸡饭 105
海滨茶室佳酿的佳话 106
昔属海南咖啡店已黄昏 107
欺我海南女子无人乎？ 108
孙中山的海南革命志士 109
和孙中山共眠的林文英 110
同盟会的海南人 111
李硕勋遗骨琼州 112
海南娘子军 113
海南人站出来抗日 114
海南人的大义 115
蒙难的海南人 116
登嘉楼的海南烈士 117
蝗军在北加海南村的龟事 118
海南人的英雄媳妇李月美 119
马共的海南人 120
命丧牛骨头山的海南人 121
海南功夫 122

文化气质 123

苏东坡安于海南 123
東坡的瓊州之詩 124
海南的才子佳人 125
海瑞的伯乐顾可久 126
焉知鱼不化为龙 127
唯一的探花张岳崧 128
百年琼台 129
琼台书院地灵人杰 130
海南人的学校 131
海南人的大学 132
法国的海南学人 133
大学里的海南人 134
南大里的海南人 136
他提出芳吴华文教育报告书 138
两位王佐 139
真没想到龙冠海 140
至少还有他莫泰熙 141
岁末想起丁木兴校长 142
海南人的科学家 143
民间学者韩槐准 144
聊斋志异的海南土人 145
琼海的墨客 146
报馆的海南人总编辑 147
阮次山的偏见 148
一年写60万字的力匡 149
完颜藉文风波澜 150
会馆史料的专家吴华 151
莫河的笔力卷起千堆雪 152
悄凌的文字本色 154
黄远雄的诗景 155
乡情碰上威风 156
巴冬的流星陨落了 157
安焕然的历史演义 158
姓唐的人物 159
冼书瀛赢了 160
繁彬的爸爸要在就好 162
那一个杨善甫 163
我的家谱 164

民间演义 165

海南本源 165
寿比南山 167
海南的土著和移民 168
开发海南岛始于元朝 169
明清历史里的海南政区 170
《明史》中的琼州蛮黎 171
离乡的前因后果 172
不平等条约下的海南 173
一半的海南地方志消失了 174
澄邁的开发 175
琼州府志 176
迁琼始祖 177
海南人的女神 179
水尾圣娘 180
海南岛的女岛主 181
海南公祖 182
海南人的兄弟之神 183
山钦海主温州侯王 184
鉴真身在海南一年 185
琼山道人白玉蟾 186
到海南宣教的耶穌會士 187
海南的语言 188
海南话就快失传了 189
妙联 191
海南的民间谚语 193
一流的海南歌谣 194
老了琼剧 195
南北的琼剧风光 196
鹿回头 197
琼岛的鬼节 198
哭婚的习俗 199
做公道之道 200
后语 201

《海南社会风貌》问世

2005-11-08T09:34:00.000+08:00

新加坡武吉知马琼崖联谊会属下“海南作家作品研究室”第七本文从《海南社会风貌》已经问世。

全书内容广泛深入，印刷精美，共分七辑：海南人南来沧桑史、海南人拜祭的神纸、海南人的文化精神、海南人的同乡会、海南人的饮食文化、海南拳与戏剧以及海南人物志。

结合全球各地的作者，在这本文集从不同角落和不同层面，把海南族群的生活习俗、宗教信仰、商业活动、人文典故、饮食文化与艺术戏剧，汇合一起，为先辈的奋斗足迹留下丰厚纪录。

琼崖联谊会主席严承慧先生为《海南社会风貌》书写前言，指出这部史书堪称是“海外海南人生活历史珍贵的一部分”，更为东南亚海南人一部活的历史镜子。

《海南社会风貌》由资深作家莫河前辈主编，林尤壮、吴华副主编；封面辑海南省画家周泽闻作品，并由书法家杨昌泰先生题字。全书收入120多篇文章，图文并貌，厚达522页；平装本售35令吉；精装本价马币80。有意定购者请电王女士012-7800869。

新加坡武吉知马琼崖联谊会
外办主任何得美签发

海南人的大义

2005-05-14T09:29:00.000+08:00

在陈嵩杰先生所著的《森美兰州华人史话》读到了坐镇森州的谭扬一度坐困愁城时那一幕，说的是“身边亲信陆续弃他而去，包括他的四邑同乡，结果只剩海南籍矿工与他共赴时艰。那时他已耗尽积蓄，不只拖欠工资，连一日三餐的伙食费也没着落”。

作者说：“幸好皇天不负有心人，他终於苦尽甘来。急公好义的谭公安渡难关後，并没忘记与他同甘共苦的海南朋友。他曾问他们要什麽？海南矿工的共同愿望是需要一段地，以兴建海南会馆照顾同乡福利，结果获赠海南会馆的现址。这段主雇双方真情交往互重义气的采矿故事，流传至今，谭公後裔知道，海南会馆领袖也曾公开证实”。

是的，海南人对当仁大义的坚持不渝，已经流传很广。像宋查理那样义无反顾地支持孙大炮的革命，更是中国的经典美谈了。年前我曾在历史文献看到抗日救亡的时候，有九种人是日军检证后锁定必杀的，海南人正是其一；为的是海南人长年支援敌後工作之坚定不移。
其中1937年8月15日，新加坡华侨筹赈祖国伤兵难民大会委员会成立，郭新先生出任琼帮募捐主任兼公债劝募委员。许多琼侨团体包括育英侨友会、琼崖励志社、育英学校、符氏社及星琼工商友爱社，甚至远至笨珍、丰盛港及安顺等地的琼州会馆, 无不纷纷响应, 积极支持抗战。
而后盟军136部队在1943年5月分批登陆马来亚后，琼帮中的龙朝英、陈崇月及陈崇番等人大力掩护, 立即在第一时间，负起保卫国土的重任。许云桥教授主编，蔡史君续编的那本《新马华人抗日史料1937-1945》上还收有龙朝英的一篇报告（注）。
此外，以东海岸为基地的琼帮第七独立大队，在从未取得英军一枪一弹掩护的情况下，“却经历大小战斗近百次，进攻过十一个警察局，击退千馀日军的七路围攻，共缴枪五百馀支”。
回顾了这些风光，我很快记起了海瑞手写的那幅对联：“读圣贤书，干国家事”。可恨的是，今天狼心狗肺的读书人还真真不少。

蝗军在北加海南村的龟事

2005-05-07T09:29:00.000+08:00

故事有点诡异。我在网上读到龙运北加陈元绪侨领的嫡孙陈升教叙述，黄中生在北加河畔找到一块芭地准备开垦的前一夜，梦见一位女人哭哭啼啼，苦苦哀求他容许她的两个孩子出世后才开始除草开芭。黄中生醒后，并不把事情放在心上。翌日工人倒在沼泽中捕获一只大龟，准备烹煮而食，断其头，砍其脚，剖开腹部，犹存有两粒蛋。他于是想起梦中的事，耿耿于怀，乃对陈元绪说，日后他恐将有如此龟，被人砍杀。1941年12月23日，北加不幸沦陷日军手中，黄中生遭到拘捕，首级不但立即被斩，就连手脚也一并砍掉，果然犹如大龟的下场。同个时间遇害的还有何和平医师、冼世昌、丁积礼、刘昌萼以及符气星等，都死在蝗军手里。

日军干下的如此龟事，当然不只区区这桩。小小的一个北加海南村，死在尖枪乱刀之下的居民，先后多达４０馀名；其中更有八人冷血惨案的发生，令人发指，不寒而栗。

那是原居住在鸟鲁北加的海南同乡，因为汽船已遭日军强行徵用，被困瓜拉北加；为了逃难，便趁日军不备，偷船开跑。不料途中日军发现，在甘榜槟榔美拉（kg　Ｐｉｎａｎｇ　Ｍｅｒａｈ）截住。
船主陈继卿急中生智，穿上纱笼，假扮马来人，下水推船，侥辛逃出鬼门关；船上其馀八人，黄学潜、黄邦福、符史基、陈世德、翁永财、符洪谦、韩联丰以及邢诒星都因此送命。以此而论，蝗军的枪刀也未免太龟了一点。

然而，海南先辈化悲伤为力量；人民抗日军第七独立大队的第十六中队很快在这里活动反击；其中第二分队由陈经文领导，驻地北加锡山。

根据萧洋的〈追寻海南先辈的踪迹〉说，第七独立大队的海南人还有黄秀槐、符天、许娟、江奇等；不过，“目前他们不是去世的话，也早离开本邦，垂垂老矣！下落不明”。

海南人站出来抗日

2005-04-30T09:27:00.000+08:00

1937年日本开始侵略中国，短短一年半之间，到了1938年下半年，矛头逼近琼崖。1938年11月，冯白驹出任队长的琼崖抗日独立队，连同马白山、符振中、刘振汉、张兴、林诗跃，挺身而出，组织了一个1700人的特务中队，誓死保卫国土家园，翻开历史新的一页。

到了1944年秋天，联合国共双方的原有部队，已经迅速扩大到7700多人，改编纳入广东省琼崖游击独立纵队。在司令员冯白驹，副司令员庄田，参谋长李振亚领军之下，对日作战两千余次，毙伤日、伪军五千多人，收缴大量枪支弹药，成绩斐然。

林诗跃在<抗日战争前期琼崖财税工作回忆〉的文章中说：期间在南洋甚至有了“援冯”委员会，“发动南洋华侨捐款和献药品、物资援助”，救济岛上水深火热的乡人。1938年11月，星马两地派出郭新、符致逢、王漠仁、王兆松等人，参加在香港举行的海外琼崖代表大会，商讨成立琼崖华侨救乡联合总会事宜。

等到委员会在１９３９年１月２０日成立后，王兆松领导的班子，据１９３９年１１月７日《南洋商报》上不完全统计，仅１９３９年４月至１０月之间，“南洋各属琼州会馆联合会救济琼崖难民会”收到各埠分会的义款尤其可观：港币４６３８１.７５元；叻币４１０２０.１８元；国币１５０００元。

至于在战火纷飞中牺牲的，更是不计其数：发动新加坡海南青年组织“回乡服务团”的团长陈琴，1940年8月奉命返新工作途中，不幸遇害，只是其中微不足道的例子。

奇怪的是，那本1946年原版，一度成为新加坡禁书的《血碑》里，也只列出囚在A、B座的王亚明以及王德仁两位海南志士。即便加上极有可能是海南人的韩恒元（史明），似乎不足说明海南同乡动员抗日的实情。

否则，战后抗日積極份子在新山成立的“人民委員會” 總部怎会設在依不拉欣街的瓊州會館呢（注）？

注：转引自呂公明的〈蝗軍投降前後的新山〉。

蒙难的海南人

2005-04-18T09:25:00.000+08:00

1941岁末，日军攻下马来亚半岛后，到了隔年2月18日，山下奉文开始在新加坡大事逮捕，标准的对象有九大类；其中第四类简短而明确，只有三个字：“海南人”。

我记得我最先是在许云桥教授主编，蔡史君续编的那本《新马华人抗日史料1937-1945》（1984）上看到这个“吾族之光”的说明。

南京师范大学历史系教授张连红先生为柯冰蓉策划，孙建成调查成书的《日侵时期新马华人受害调查》（2004）导言，再次引用了这个资料，并且附上脚注：“在日本人眼中，海南人均属共产分子”。

张教授恐怕是言重了，要不是过份抬举共产分子，不然就是有违此间海南人的属性；而忽略了亲国民党的海南人之存在。实际上，我想，那是因为“在日本人眼中，海南人均属抗日分子”才对。

尽管如此，我翻了书里的那些报告，日侵期间蒙难的海南人竟然不多。在登记的222投诉人当中，只有区区五位：曾耀华、翁德逢、张国辉、符斯明、陈仕明。就算加上注明为“华人”，但相信是海南人的云昌记，也不过占了大约3%。

126位登记在因为参与死亡铁路而受害的新马海南人，则仅有陈开銮（Chan Kooi Loon）的家人，还不如人数多达17位的马来同胞。

至于受害于军用票的海南人家属，蒙难的有王以积、钱开和、邢榖花、魏微山、吴锦运、林廷杰、王辉森的祖父母和父母、齐辉耀、陈其春、史立鼎的父母、陈大宠、林先庭等12宗，只占226个案的5%。

许云桥教授当年收集的8508个案中，则有458位是海南人，一样只占5%。这几个略有雷同的数据，我猜想，或许是海南族群比率间接造成的结果。

烧光了海南帮的顺天港

2005-04-05T09:24:00.000+08:00

1936年5月4日那天，李蕴朗先生来到了三合港。那个时候三合港的街场分作上下两段，各有店铺几十间。蕴朗先生在三合港写成的那篇<闲话三合港>里说，上个年下半段的店子烧光了。

奇怪的是，“这么的一个弹丸小埠，咖啡店便有十多间”。如果这些咖啡店都是海南的先辈经营，可想而知三合港海南帮人口众多，势力庞大。

史料所记，确实如此。早在1920年代，海南人就在三合港不远处的顺天港谋生。杨居勤先生在2004年4月24日《东方日报》的报道引用的资料透露，到了1929年，海南人的人数上上下下已有数百人了。

几位独具远见的前辈因此集合了乡人的力量，建起琼州天后庙；其中杨明拔先生更代为申办了后来的育才学校。李蕴朗的手稿乃言：“代表这儿文化事业的机关是二间学校，学生共有一百多人。……从前只有一间，去年才多办起一间来的”。

若是这样，育才学校倒该是三合港第一所学堂了。可惜日本无耻南侵，为所欲为，顺天港的海南人跑的跑，走的走，在1939年已有七百多亩胶园的一下子都荒废了。

二战以后，元气根本来不及复原，动乱紧紧跟在后头。等到按照毕礼斯计划全面移殖新村，英军一把火烧毁了民屋、商店和学校，海南人弃了幸苦耕耘的家园，顺天港的历史从此绝迹。

内情毕竟如何？《马来亚风云七十年》书中的片断记载透露了一切：“（顺天港）的工人群众都曾经受到党的影响，好多人都参加党领导的工会或其他群体组组织。那些小园主也同情党拥护抗日。”万家安先生校编的那本《英烈春秋》还说，吴科雄曾受托到这里收编民众，成立四个中队。

根据<柔佛新闻>的稿子，距离三合港大约13公里，从三合港通往永平路方向3公里处，拐右10公里就是顺天港的原地。“目前，该区已是荒芜一片”。“破坏比建设容易”，信然。

麻坡的海南建筑群

2005-04-02T10:24:00.000+08:00

文化之都麻坡的海南会馆，是在1882年5月21日成立，当时沿用旧称习俗，名以“琼崖会馆”；位于闹市之间的二马路，设有天后宫。1893年，旧馆失修，出现败怀之相，拆除后重建。

1910年，琼崖会馆为照顾染疾在身的同乡，吴俊臣、郭大龙先生领导先辈，借用海南公司的名誉，在拿玛街开始了琼崖慈善居，让“老有所终，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。

期间，会馆在巴吉里资置义山两处，并建有南山亭一座，为“生于斯，长于斯，死于斯”的乡人，得到安息之处。此外，又加购胶园和店屋，增益入息，充裕会馆的活动经费。

直此馆务一片新气象，不料日本竟然南侵，破坏了一切。史料记述，“为使同乡获得安全起见”，会馆动用了四千元，“便在四条区胶园内兴建亚答屋多间，作为同乡集体避难所”。

战后，会馆重新组织。1957年依始，琼崖会馆再度计划重建，1961年3月10日落成。1963年，添置馆后地皮，加建楼宇，楼上作琼侨俱乐部，底层则用以琼崖公祀。1973年以后，琼崖慈善居和琼崖公祀扩建。1991年，巴口再添土地，改为新义山。

百年一来麻坡的海南建筑群，看来完整得很：从庙而馆，从生前而死后，从形而上而形而下，麻坡的前辈都顾及到了。由此可见，功能才是推动会馆的关键。如今社会转型，麻坡和麻坡以外的海南会馆应该怎样从容应对呢？

西海岸的海南村

2005-03-26T10:23:00.000+08:00

半岛东西两岸，都有海风拂面，风情万种的海南村。西边的一头，除了以螃蟹远近驰名的吉胆岛，巴生的海南村，则因为海鲜长屋林立其间，如今更广为天下游客所知。

巴生这个村子，1994年5月21日发表在《光明日报》的那篇报道说，早在辛亥革命前一年的1910年开辟。不用说，村子的布局是非常海南。村内的三间庙宇：昭应祠、华光大帝和镇南宫；其中昭应祠供奉的就是海南108位忠义的兄弟。

百户人家子女受教的务德国民型华小，为当年凭靠捕鱼为生的海南先辈所建。爱群剧社更是琼剧的原发源地，享誉半岛，名声大振马新泰三地，还出了两名红透半边天的名伶郑白雪与傅红梅。
离巴生港口十二海里之遙的吉胆岛，原是荒庑人烟的弹丸小岛，红木丛生，沼泽遍地。茹苦含辛，披荊斬剌的開埠功臣，可是三位道道地地的瓊籍前輩陳耀天、黃良深和嚴福秋。
据知，三人都来自巴生的海南村，每日联袂来返两地转售他们在岛上捕捉所得的螃蟹。时间久了，渐渐安居这里。1872年，吉胆岛的东街区开始建起了那所名曰Chuan Eng Bio的昭应庙（http://www.pulauketam.com/pulauketam/en/pkhistory.html）。
1883年，吉胆岛岛民激增，街场区和过港区相续有了方便初临乡亲寄居的公司厝。到了1900年，公司厝已有二十座之多。以后，外籍人士多了，吉胆岛即从ta堂堂的“海南岛”降格为小小的海南村了。
无论如何，若是吉胆岛的昭应庙建于1872年，不但暗喻巴生的海南村的冒起岂非更早，恐怕巴生海南会馆始于1894年的历史都要改写。

古晋海南会馆120岁了

2005-03-24T10:23:00.000+08:00

华人南来砂州，据说可能早在唐宋。然而，直到石龙门发现金矿，才吸引了许多的华工在1840期间大量南来。其后，华人的人口每年增加。到了本世纪初，已经急速增长到4万5千人。

根据古晋天后宫的兴建年份（1883，一说1885），猜测海南人就在那个高峰时期转往于此。1910年，购置3间店屋，命名为回春堂，既设立天后庙还附设了学堂。1930年张运玖与何敦盛等将这间琼桥学校的私塾改名崇本；二战后并入中华二小。

史料还说：“直到1941年，日本侵占砂劳越时，最后一批帆船无法开回海南岛去，船上的水手们被迫留在离古晋70英里的大邦港(Sungai Tapang)附近的甘榜砂巴(Kampung Sabah)长住下来。这批海南水手，后来与当地的达雅族少女通婚，开辟了一个迄今闻名的海南/达雅村”。

“海南水手入乡随俗，他们讲海南话，也讲达雅话。每年大事庆祝达雅族的丰收节，也热烈庆祝华族的农历新年。他们也虔诚膜拜婆祖(天后圣母)”。从此，海南人在古晋和砂州开枝散叶，落地归根。

百年以来的变化，民风淳朴，人情浓厚的古晋海南同乡人才辈出，各个行业都有杰出的表现。商场的先驱，有张运玖、何敦盛、李茂聪、符和熙与符致民多位。文教的前辈，有张秋、张家汉、陈泽波及何和琛等。政治领域，也有二战爱国机工冯增标以及人联党要骆义平律师。

然而，面向了新的世纪，和其他乡团一样，古晋海南会馆也面临了新的挑战；特别是如何吸引新生的一代，自动前来参与，延续和发展会馆的乡情工程？

在这方面，我想，也许除了在会馆今后的政策上作出转换之外，我们的确有必要认真改变管理会馆的策略，考虑多办一些属于年轻人的节目，并且深入研究落实“服务会馆制度”的最低时限，以便进一步壮大古晋海南会馆的传统作业。

累计了120年的智慧，我从来没有怀疑，古晋海南会馆未来的成绩，将会是一个过人的典范。1999年以来，我来来往往位于古晋大街的会馆门前擦肩而过，总想起这个问题，这个希望。

陈厝港过去的风光

2005-03-18T10:22:00.000+08:00

1844年10月22日，潮帮领袖陈开顺取得契约，启动开辟陈厝港(Kangkar Tebrau)的机器。间中，欧人相续侵入，若丹麦园，若荷兰园，此起彼落；吸引了许多移民前往开垦。由於黃振胖大量招募瓊州同乡，据说海南人一度还是陈厝港当地的多数族群。

不仅如此，吴华先生的《柔佛华族组织概述》（2002）里考证，陈厝港的可是州内最早成立的海南会馆。根据推算，有个说法是，陈厝港的海南会馆早在1880年已经成立。

算上来，这一切都是百年的历史材料了。会馆内一件件文物宝贝，也全是上等的古董。那面书有“慈云镜海”的匾额，是辛亥革命（1911）那年的孟秋所立。那一年，会馆因为一名乡亲感染天花病逝，奉令烧毁而后重建。柔佛苏丹还特别拨款三百元作为建馆基金。

至于刻有“佑我商民”以及“普济永年”字样的两块匾额，则是民国9年（1920）挂上去的。还有那口井的故事，说上来神奇得很，竟然养活了陈厝港上上下下的全部人家。

然后，这些风风光光，似乎皆是远古过去的事情。黃建成在〈故里鄉情：陳開順與陳厝港〉透露“陳厝港在全盛的1924年，共有五千名華人居民，目前不到五百” （http://www.mumacheng.com/his_mag/his_mag011.htm）。

陈厝港的海南会馆的会员，每况愈下。从全盛时期的“当地的多数族群”，到了1984年，会馆会员只有67人；1996年跌至60人；2003人，仅有区区58人。就连主席一职，也一直在黄、卢、冯、潘（注）等四大姓翻转。这样下去，前景之不妙，大家心照不宣。

可惜，迷你会馆若陈厝港者不能向当下流行的搬迁华小方案终身学习，陆续外迁到人口密集之处。

从龟来到古来

2005-03-11T10:20:00.000+08:00

最先到来古来的海南先辈一说是黄国茂，1892年远到这里经营咖啡店。以后南来者众。符志民先生在他的《劫后余生》中记载，古来不少规模较大的园丘，都为海南人所相续开辟。

其中当年古来街场至士乃一带是天成廊，更叫做“海南港”；面积十分可观，分上中下三港，跨越三地：上港地段属士乃所有，中港位居今天的沙令，下港所在地便是古来。

早年这个称作下港的古来的河道不通，逢雨成灾；水涨上岸，河里的水龟，随之一一浮现。根据符志民先生回忆，街道的海南人，都赶来凑热闹，跑到河边观赏这幕奇景。

符先生的文章里说，因为居民“发现许许多多的水龟，于岸上水边爬行，觉得稀奇可爱，彼此不约而同，喊叫龟来了龟来了”；日久成俗，索性将此地名以“龟来”了。

据知，直到1980年代，古来火车站尚挂有书上“龟来”的牌子；可惜后来拆了。若是这样，这个“龟来”或者“古来”是不是海南人开出的新天地？会馆的史略记述，乡人在此已久，早在1902年陈学凤、符文章已在大街设立天后庙，又开办了英才学校，二战后并入古来中华公学。

英才学校設在現青龍壇附近，李明德長校。董事長為陳學風，董事中符文章、吳萬志、何業贏、黃令鶴、何珍南等；按照名字推测，应该皆为海南同乡，可见当时海南族群人多势大，权倾一时。

迨至1918年，鄧國先在《古來今昔》中言：“瓊籍吳萬志(吳合成)，購下一段土地，將原有的五間亞答屋，增建一排雙層亞答排樓，樓下經營茶室、煮炒、酒巴，樓上作為客棧，有數十位中國來的妓女陪客”。

1937年，符志民先生南渡，古来邻近地方的胶园，“清一色（为）海南先辈所有”；最大块乃总茂园，有二百多英亩，运和园也有102英亩；其他20段占地几英亩至20多英亩不等。

沧海桑田，时至今日，这些海南帮在海南港所有的庞大产业，相信已经先后易手他人。至于后辈，大概只知Kulai，而不明由来乃是当初“龟来”之意，不亦悲乎？

海南先辈步行到居銮

2005-03-07T10:17:00.000+08:00

黄尧先生的那本《星马华人志》提到释意为“蝙蝠”的居銮(Kluang)这个城市，早在1899年间，已有30个海南人千里迢迢从新加坡步行到这里，开发了河流两岸的芭地。

以后，这些海南人定居此处，一边种植一边蓄牧，渐渐变成了一块安乐的田园，“大有安居在金銮殿般的舒服，自喻大有升华帝王之福，就叫出了居銮的名字来”。

这么说来，海南先辈倒是有功于开辟居銮了。可惜除了这些寥寥无几，材料没有注明出自何处的两三行字，黄尧先生精彩的作文毕竟没有深入考证以及论述间中的详情。

例如，30个海南人北上的故事因缘何在？他们在居銮的那一段日子如何经营个人生计？最后离去之前，是否建有诸如昭应祠或者天后宫的硬体建筑？凡此种种，我们全部一无所知。

偏偏这个阶段，却是居銮本城发展的关键时刻。1915年，行政中心在此设立。1918年，中华中学跟着创办。1920年至1930年期间，树胶全面带动了居銮的起飞。

一直到相隔了三十多年，才有了居銮海南会馆创立的记载。那已是1935年的事情，海南群集这里多达“数千众”，郭新先生起而首倡居銮琼侨公所而众志成城；1941年后又改称居銮琼州会馆。

从1899年微不足道的30人，到1935年的“数千众”，可知海南人繁衍之快，已非自然的增长，必是大量外移而来，身体力行地为“千里之行，始于足下”留下最好的注脚。

尽管如此，到了2003年，会馆的会员只有大约600人；变化之无常，让人伤感。

第一个大学奖贷学金

2005-03-04T10:13:00.000+08:00

为清寒同乡子女能有机会接受大专教育之故，1954年在朱运兴先生倡导之下，马来西亚琼州会馆联合会设立了大学奖贷学金委员会。委员会成立以后，其后一年正式颁发奖学金。到了1959年，联合会增设大学贷学金，开启新马华团大学奖学金之创举；以后各个乡团纷纷仿而效之，先后成立了同样的基金。朱先生过人的远见卓识，由此可见。为了栽培后进，朱运兴先生和他的战友可说是用尽了苦心。史料记载，海南联会在朱运兴、祝清坤和郭全强三位会长任职期间，先后三次敲锣打鼓筹募奖贷学金基金，获得乡亲慷慨捐输，成绩斐然。根据档案上的资料，海南联会在1957- 1974之间，通过琼剧团巡回义演等多管齐下，共筹得一百馀万元，奠下奖贷学金之根基。第二阶段的1975－1989，奔波走访全马，又得三十余万元。到了1990年开始的第三次推售金砖，累计所得亦超过一百万元之巨。然而，我从征信录观察得知间中不乏认捐不认帐者。无论如何，凭靠这笔资金，“到目前为止，海南联会已经拨出约二百万馀元，裁培了逾八百馀名专业人才”。难怪联合会的网站坦言：“海南联会成立至今取得最大的成就，就是奖贷学金的设立。……四十馀年来，发展及充实奖贷学金是本会会务中最重要的一环……”。我深以为然。

拖欠贷学金

2005-03-01T10:12:00.000+08:00

马来西亚海南会馆的大学贷学金的颁发，始于1959年。我在《马来西亚琼州会馆联合会23届会务报告》（1983-1985）、《马来西亚海南会馆联合会28届会务报告》（1993）和《马来西亚海南会馆联合会第29届会务报告》（1997）上，读到了拖欠贷学金的纪录。

说上来真是世风日下了。1984年的时候，57名接受贷学金者，最后还期都在1982年-1984年之间。即便是19人在1983年毕业的学生当中，13为已经率先交付部分款项。

到了1992年，一名毕业于1987年者，经过了五年的时间，只还了微不足道的70元。而且，这70月还是两年前所付还。这还不算最差的纪录。有个1983年的毕业生，10年以来还了50元；平均每月5元。另一名1985年毕业者，过了11年，继续拖欠4050元。我在1992年的5月走出学校，欠了马币一万。

1996年的统计，显见那位五年之间只还70月的学生，尚欠1730元。平均每月清还5元的那位呢，从1992-1996年，一共交还了区区300元。新的个案有1991年毕业，借贷6千，仍欠5750元；最后还期是1996年11月22日。

我的名下的一万元，当时尚有3540年待还，表现实在差强人意。根据合约，我记得该在1997年付清。幸好会馆领导姑念我在1993年-1994年间中，共有两年身在研究所读书，而延长了奉还的期限，没有登报要钱。现在回想，倒是我要登报回谢了。

海南会馆会员式微

2005-02-24T10:11:00.000+08:00

乡团力量的式微，已经不在话下。海南会馆，也没有例外。以2003年71个属会的会员人数观之，尤其可见这点。

总计来说，会馆会员一共39376人，占2000年海南人口统计的27.25%。值得留意的是，入会的乡人比率一般上来说相对偏高。在丁州，参与会馆的海南同乡推算可能高达85.42%，丹州有55.63%。彭亨也有42.10%。其他各州的百分比占18.54%-37.28%不等。平均上而言，每十个海南人，就有三个是会馆会员。

无论如何，以实际的人数而论，会员其实并不太多；而且，一大部分位于雪隆海南會館（21.57%）、馬六甲海南會館（7.33%）、檳城海南會館（4.89%）、關丹海南會館（4.87%）和登嘉樓海南會館（3.57%）。

凡此五大会馆，加上巴生海南會館、新山海南会馆、古晉海南公會、霹靂海南會館以及吉蘭丹海南會館，已经占据全国全部会员的55.40%强。由此可见迷你會館数目之多。

整体上来说，会员超过5000名者只有一间。人数介于1001-5000者，有6间会馆。会员数额位于501-1000名之间有16间；少于500名者多达48间，相等于属会总数的68%。

在这之中，会员在一百名以下有11间；包括三合港海南會館、巴登馬六甲海南會館、古達海南會館、馬登巴冷海南會館、永平海南会馆、吉膽海南會館、陳厝港瓊州會館、拿笃海南会馆、吉南瓊崖同鄉會、森州柔河海南會館与宜力海南會館。

会员介于101-200者18间，201-300者也有12 间之多。如果这个趋势继续恶化，可以想象会馆的存亡其实已经危如累卵。

海南会馆会员的变化

2005-02-22T10:10:00.000+08:00

马来西亚海南会馆的会员变化，根据第《马来西亚琼州会馆联合会23届会务报告》（1983-1985）、《马来西亚海南会馆联合会第29届会务报告》（1997），以及网络上的2003年数据，整体上来说，人数是不断增长中。

1984年，联合会的成员属下会员有34329名。1996年有34687人。最后又增加到39376位。从1984年至今，各个属会增加了5047人。增幅度最大的十个属顺序是雪隆海南會館（+5092）、關丹海南會館（+676）、甘馬仕海南會館（+432）、登嘉樓海南會館（+388）、亞庇海南會館（+329）、瓜拉冷岳海南會館（+220）、新山海南会馆（+201）、淡邊海南會館（180）、淡馬魯屬海南會館（+178）和吉蘭丹海南會館（+157）。

尽管如此，如果深入地看，在1984-1996期间，共有36个属会的会员正在减少。其中以柔佛的情况最为严重，多达11个属会的会员呈负成长；霹雳州也有8个属会的会员日渐滑落。

从1996年至到2003年，会员继续减少的有18个属会；增加者有41个，保持不变的则有13个。我对于会员人数保持不变的趋势有所保留。我猜想，其中不乏资料不及更新产生的错觉。

自1984年至2003年而言，增加38个，不变的有4；降落的一共多达30个。柔佛最多，占有8个，霹雳居次，7个，森州也有4个属会。令人关注的是，1986年至今，馬六甲海南會館的会员剧减了1430人；檳城海南會館也少了831人。不知何故也？

海南会馆创会的阶段演绎

2005-02-15T10:09:00.000+08:00

海南人南来，比起其他籍贯族群，算是迟到了。直至1921年的统计，海南人不及7万人。1931年，微增至9万7千人。战后至1970年，海南人约有16万人。这个数据解释了海南乡会筹建的各个阶段由来所在。

19世纪以前属于草创期，共有16个单位在全马主干城市相继在30年内逐一成立。1869年,马六甲和太平的会馆开启了历史的新章；隔一年，槟城琼州会馆成立。1872年，吉胆昭应庙设立，为1908年创立的琼州会馆前身。

此外，还有陈厝港琼州会馆（1880）、麻坡琼崖会馆（1882）、新山琼州会馆（1883）、古晋天后宫（1884）、雪兰莪琼府会馆（1889）、关丹以及纳闽琼州会馆成立（1890）吉坡琼州会馆创立（1892）、巴生琼州会馆（1894）、安顺琼州会馆建立（1895）和丁加奴琼州会馆（1896）的成立。

进入了20世纪初，海南会馆急速倍增，延伸到各大小市镇里。在1902年至第二次世界大战为此，共有29个属会在这个时段创立。其中1902年，陈学凤，符文章建立天后庙，为古来琼州会馆的前身。1906年，吉兰丹琼州会馆成立。1909年，森美兰琼州会馆创立。

1910年，龙鹏时，龙其昌及王大纪创设峇株吧辖琼州会馆。同年，林明琼州会馆成立。1911年，韩居丰发起筹建丰盛港琼州会馆，馆舍在1912年完成。同年，双溪大年琼州会馆成立。1912年，丁学岱创立令金琼州会馆，团结乡人。同年雪邦琼州会馆成立，吡叻琼州公会组成。

1916年，林子藩，周永礼，洪绍昌筹组笨珍琼州会馆。1919年，林明仕，陈元典，龙道清等发起新文龙琼州会馆。同年10月，东甲琼崖会馆开幕。

1924年，卢修新等8人筹组淡马鲁琼州会馆。同年，美里琼州会馆成立。1925年，北加琼州会馆组成。同年10月，亚庇琼州会馆建成。1927年，斗湖琼州会馆建成。1929年，黎克甫，李有才，黎济荣，杨明拔，莫若时发起三合港琼州会馆。同年，天定琼州公会成立。

进入30年代，1931年，哥打丁宜琼州会馆成立。1935年，诗巫琼州会馆创立。1936年，经郭新倡仪，居銮琼侨公所开幕。1936年，郭开基，云逢扬，林猷存创立昔加末琼州会馆。同年，龙运琼州会馆成立。

1938年，林龙辉等7人创办野新琼州会馆。同年，金宝琼州公会成立。1940年，蔡其深等号召并成立庇劳琼崖公会。1941年，江沙琼州公会成立。

可以确认，在第二次世界大战之前，海南族群其时已经散布到全马每一个角落。浓厚的乡情进一步加块了会馆的此起彼落。

略为统计，这个黄金50年更能发现海南会馆的发展进入全盛时期。转入二战后，百废待兴，只有两个新的单位成立，即是1946年，北海琼互助社成立和1947年，威省琼崖同乡会组成。

直到独立前，有关现象保持不变。 1951-1956年，共有4个属会先后创立即1951年，陈少强等人倡组乌鲁地南琼南琼剧社，为该地琼崖联谊会的前身。1952年，符树等筹建淡边琼州会馆。1955年，波德申琼州公会成立。1956年，邦咯岛琼州公会创立。

不难看出的是，1946-1956年是会馆发展的低潮时期。然而，在独立后，令人惊奇的是，仍有10个单位成立。有者什至迟至80年代组成，包括华都牙也（1957）、立卑、吉南（1959）琼州公会、文冬（1961）、双溪巴路（1964）、金马仑（1966）、丹绒马林（1967）、万里茂（1975）、瓜拉冷岳（1982）以及仁保（1987）。

多亏了隆帮馆

2005-02-08T10:03:00.000+08:00

海南人先辈南来经历的种种辛酸，李蕴朗先生早年创作的小说<房子>，曾有经典的画面：有的屋主获悉租户乃是“琼州人”，马上转换了另一幅脸孔说：“琼州人，我们这儿的房间，……不，这房间已经租给人家了”。

早在1939年的文章<琼州帆船逃难到星洲>，李蕴朗先生还有另有一番叙述：小小一艘两百多担的帆船，挤入了五十个人，风雨很大，米粮又少。为了生命，为了生活，谁也实在管不了这么多。

冒着风险总算来到岛国，上岸住的是“隆帮馆”，一排的人睡的是一排的布床，一地的楼板上也塞进一地的人。皮箱散置满地，墙上挂放相片，装的说的都是远方的乡愁。

虽然环境“有点那个”，好处是，只要仍然失业，享用这里一切几乎免费；除了救济金，日常香浓的招牌咖啡不说，逢年过节，大家还有可口的大餐。

同是写于1939年的<海南街的隆帮馆>里，李蕴朗先生又记述了隆帮馆所有的福利，最受欢迎的是职业介绍：“馆中的人如果知道某地方要请人做工，不先通知自己的馆友而通知外人，将受马上开除出房的处罚。”

乡情的可爱和可怕，由此可见。可是，海南族群确实多亏了隆帮馆，并凭此渐渐发展。一间隆帮馆简直就是一个海南社群了：谈天，读报，唱戏，拉琴，赌博，甚至借钱，全在这里。

到了海南岛沦陷在日军手上，隆帮馆又成为宣传抗战的重要机关和主要据点。不论出钱出力，李蕴朗先生说，“听讲的人就是隆帮人占最多数”，而且“他们的力是随时随地都可以贡献给国家的”。

仗义多为屠狗辈，信然。

80年的海南人口变迁

2005-02-04T10:02:00.000+08:00

80年以来马来西亚海南的人口变迁，我甚为不解。尤其是分析1970年以后，直到新近2000年人口普查的数据，海南人口上上下下，成长起伏不定，完全不合一般的规律，走势奇怪得很。

1921年及1931年，半岛除了砂州的总数，分别是55,055人和79,205 人。到了1957年，扣去东马两地，总额达到122,959人。1970年的统计，全马海南人总数是159,295。

1980年减至152,714；少了6,581人。1991年再度回升，计168,112人。十年之内，突然增加 15,398人。可是，2000年的普查的结果人口又大量减少了 15,375人，只有142,737人。远远不如1970年所有。

比率上来说，1921年，柔佛占有最多的海南人（21.45%），马六甲次之（18.21%），森州第三（16.14%）。1931年，雪州取代了森州原有的位置。1957年，比率排名前三甲的是柔佛（23.42%）、雪州（20.25%）和霹雳（13.29%）。

1970年，雪州以22.04%首次领先，柔佛次之（19.20%），霹雳仍然保有第三（11.04%）。1980-2000年的比率排位一致，都由柔佛、雪州和联邦直辖区占有优势。

1980年，这三州的百分比分别是19.74%，11.60%和13.88%。1991年为20.36%，20.36%及12.12%。2000年的数据是20.10%，19.24%与10.54%。

深入地看，1921-1957年，大体上各个州府的海南人都不断增长。在1970-1980年这个时段，彭亨、砂州以及联邦直辖区之外，国内各州的人口都一律向下滑落。

从1980到1991年之间，则是丹州、彭亨、霹雳、丁加奴以及联邦直辖区皆以负数增长。到了1991-2000年，雪州以外的州属纷纷剧降。

为什么？如果1980年的2000年的人口调查过程，完全没有遗漏，归类或计算的错误，关键所在真叫我所百思不解。

南来的海南女性

2005-01-28T10:02:00.000+08:00

很长的一段时间内，从海南岛出洋者，清一色是男人。这个现象，有多方面的因素。一是殖民地政府和满清朝廷双方颁布的禁令，造成妇女进出不得，阻止了她们飘洋过海。一直到1904年前后，清廷逐步解除妇女禁足出洋；殖民地政府又在1930年8月宣布放宽移民限制条例，事情才逐渐有了转机。

一是岛国既有的特殊风俗，既然丈夫已经远出谋生，飘泊在外，作妻子的就得留守家中，代为侍侯父母，以尽孝道。加上当时民间所有的观念，以为移居南洋的女人都不是良家妇女，导致有心人裹足不前，以杜口舌。

一是移民南来的心态和目的，志在赚钱，原本不在异乡作久留之意；所以从一开始就不愿携带家眷前来，只待日后衣锦还乡，再和家人团聚。而且，从事体力劳动者的收入菲薄，能力有限，自顾不暇，根本无法同时养妻活儿，只好任由家人眷留海南。

尽管如此，第一位放洋出国的海南女性据知却早在1860年。当年，琼海民间琼剧团“凤兰班”的名旦李凤兰，完成出访南洋的公任以后，决定留居当地。可惜，所谓的“当地”究竟是在那里，吴钟斌写的<有海水的地方就有海南人>并无具体的说明。（http://www.hinews.cn/jisxw/hn_article.php?wzid=30748）

1913年，文昌县锦山镇罗民村的韩金兰，远赴泰国，和丈夫黄运得相聚。据说，韩金兰乃是第一位到泰国与丈夫定居“侨地”的海南妇女。

我们这里的海南妇女是在1904年才开始偷渡南来。传闻，这位创造历史的女性勇气过人，先到香港，学会广东话后，再乔装打扮广东女人南下新加坡；并形成风气。到了1921年，星岛海南妇女渐多，已有2510人。

海南猪仔泪

2005-01-21T10:01:00.001+08:00

1841年，满清签下奇耻大辱的《南京条约》，西方列强打开中国的大门，“海禁”渐渐松动。1858年，丧权辱国的《天津条约约》签订后，满清开放琼州为通商口岸。

次年，清廷随即解除出洋的禁令。到了1876年，海口正式开埠，设立海关。这个时候开始，“猪仔馆”林立海南岛海口市的旧海关和新兴街。

仅仅德商的“森宝洋行”，自1886年起就在海口设立11间招工馆，除了合法劝清，还通过拐骗，甚至绑架之道贩卖人口，挤塞狭小的船舱中，转往香港、南洋乃至北美各地从事苦工。

在棍棒和皮鞭的监管下过度劳动的海南猪仔，衣不蔽体，食不果腹；百般刁难和折腾之后，境遇凄惨至极，令人发指。清光绪三十三年（1907年）正月，更有一艘从文昌出发前往荷属文岛的两个猪仔，只因在船上“不听约束”，竟遭砍碎，尸体“一片一片扔到海里”。

直到1928年，列入海关统计，自海口出境的人数已有130万左右。从《中国海关历年报告》上注明的资料得出的数字是：自1876年至1897年之间的22年间，自海南出走的乡人约有25万人，平均每年1万多人。

1913年至1928年的16年间里，背井离乡的海南人多达439768人；1924和1925年一度达到最高峰，分别有50341人和55075人。1937年抗日战争爆发直到1939年日军入侵海南，外逃者更多了：1937年有4万多人，1939年增至5万多人。

二战以后，国民党大举抓拿壮丁，不愿当兵的成年只得远走他乡。一度造成通往东南亚各地的船票供不应求。民间流传的那首叫人唏嘘不已的民谣<盼郎归>，也许可以反映了当时海南猪仔“去番”的那些辛酸：

“送郎送到码头分，郎你去番侬心闷。眼汁滴到土落窟，日头看路夜看船。”

先辈南来的途径

2005-01-21T10:01:00.000+08:00

先辈从海南南来的途径，说来坎坷得很，不经其事者不能想象其中的苦难。参照符志民先生在《劫后余生》述说的个案如下：先乘风车（注）别离故里，前往海口市。

小小的风车可是挤满人群，十分狼狈，“整整十人，妇女小孩六人，三个男人和司机”，推推拉拉，几经波折，总算到了目的地。跟着，入住琼南安旅馆，一连等了四天三夜的船。

等到终于登上了摇摇晃晃的轮船，挣扎爬上，一个个汗流满身。符志民先生回忆里说得辛酸：“在船舱里我们（母子三人）睡舱底，舱底气味够难闻，汽油味、煤炭味够难闻。船里睡觉男女不分，人人（一）张草席，满舱底铺，排得满满整舱底。大风浪（打）来轮船，东摇西摆个不止停，舱底人客如沙丁鱼”。

吃的更坏。每日区区两餐而已。符志民先生说：“早是粥晚食饭，六人（一）组以牌分配。船上饭菜简单，餐餐亦草食，不食咸菜就（是）包菜；（如）有食咸蛋或腊肠（就算）顶瓜瓜。南瓜乡下食到腻，想上船享受一番，谁知又碰上食南瓜”。

据说，不幸遇上刻薄船家，才是要命，粥水竟如黄金，必须用钱买。这样恶劣的环境下，不免有人不支病倒。符先生的亲娘，因为晕船粥饭不能入口，下肚反胃翻吐不已，十分辛苦。

这样昏昏沉沉，到了新加坡，通过海关，符先生一家人赶往小坡海南二街的琼和安客栈，等候亲人接送回家。这个曲折的过程，说给出门以MPV代步的后辈听，大概是无异于对牛弹琴。

注：风车是海南方言，意指汽车。

海南移民演义

2005-01-13T10:00:00.000+08:00

海南人离乡背井投奔南洋，最初犹如候鸟，去而归反；1891年琼州出入的人数，足以说明。是年，出口境有15422人，入口达15197人；可见逗留者并不多。

期间陆陆续续移殖本邦，以男人为主，妇女微乎其微。1908年3月18日的〈关于海南华工出洋情形致函琼崖道〉说，从光绪三十三年十一月三十日至光绪三十四年二月初三出发的船只查得男工3101人，妇女33口，幼孩306名。

直到１９３１年，海南人的女性移民，仅占男性的15巴仙；尽管殖民地政府在１９３０年８月宣布放宽移民限制条例，允许妇女与儿童自由入境，不过琼籍女性并不见有显著的增加。

无论如何，南迁移民的统计，整体上而言，却是按年增加。以后根据吴华先生在〈海南人移民的活动〉以及钟临杰的〈西马华族人口变迁〉所引述的数据，自1911年至1970年的半岛海南人人数增长如下：

1911年，52,721人；1921年，53,919人；1931年，77,093人；1947年，105,532人；1957年，128,359人；1970年，146,750人。

奇怪的是，1980年，半岛海南人突然减少到141,591人。沙巴州的情形也一样，从1970年的6,419人，降至1980年的5,083人；1990年又回升6,939人。我猜想，1980年的人口普查恐怕有误。
无论如何，值得留意的是，其中据知马六甲市里的海南人曾占该区华人总人口的２４％强。怪不得有人事后分析郭金福在2004年大选失守马六甲国会议席，是输在海南人手中一票。
可笑的是，对外内行；对内相斗，也一样在行。尤其是势力大了，古晋、马六甲、槟城以及雪隆海南会馆，都曾经出事；甚至喧叫到公堂上去。可见人多除了好办事之外，更好闹事；大概没人记得张养浩笔下的〈山坡羊〉所言：“赢，都变做了土；输，都变做了土！”

海南人南来的考证

2005-01-07T10:00:00.000+08:00

海南人和南洋的关系，海南省档案局的孙晓西和李浩波合著的<中国海南岛与新加坡密切联系的历史记忆>，提出了一万年前生活在落笔洞的“三亚人”与现在东南亚尼科巴群岛和马来亚中部的“小黑人”其实属于同一人种的说法。

追溯到公元前二世纪秦汉时期，《汉书卷28下·地理志第八下》记有，负责开辟“海上丝绸之路”的商船途经海南岛，拐过北部湾和南中国海、再经暹罗湾，克拉地峡，往孟加拉湾到印度、斯里兰卡；或绕道马来半岛南端的新加坡，穿越马六甲海峡出航各邦。

公元七至九世纪的唐代，据说海南岛和新加坡已有密切的联系。另有一则早期的记录来自《崖州志》，透露南宋咸淳三年（1267年），自称“三巴大王”的海贼陈明甫、陈公发, 就在崖州鹿回头建寨，捕掠岛内居民将之卖到南洋外番。

《明实录》217卷的记载则言，始于明成化十七年（1418年），宪宗遣“礼部给事中”林荣“持节以行”，往满刺加出任正使。海南才子丘濬因此写下<送林黄门使满刺加国序>为他壮行，赞许马六甲与南洋邻邦， “俗尚和美, 民物繁富, 而无贫者, 特产珍美, 色色有之, 罔有欠缺”。

既是如此，可见南洋的诱惑了。难怪《琼州府志》42卷，已经反映远至1717年海南人已经和本邦有了私访：康熙五十六，严禁商船，“不许私造往南洋贸易，有偷往潜留外国之人，督抚大使通知外国，令解回正法，再奉旨五十六年以前出洋之人，准其载回原籍”。

韩槐准先生曾有考据说明，早在1830年曾有船只从海南岛前往槟城经商。但是，海南族群只是本邦华裔的少数。到了1841年，林崇仁到来新加坡。过了一代人的功夫，1869年，马六甲琼州会馆和太平琼州会馆相续成立，后一年，槟城的海南人也开创琼州会馆。

到了1907年，《光绪朝东华录》记下光绪三十三年，曾“招致矿业起家之前槟榔屿领事梁廷芳, 办理广东儋州等处锡矿”；以后更奏请吡叻州的华侨，在海南岛“开辟琼崖”公司。其时，招股一百万元的侨兴总公司已在海南岛投资。

直至1921年的统计，海南人不及7万人。1931年，才增至9万7千人。战后至1970年，海南人也仅有大约16万人。南来多年竟然只得如此区区数量，确实乏善可陈了。

早年海南移民统计

2005-01-04T09:58:00.000+08:00

早年海南移民统计，其中可见于李钟珏（1854-1928）在1887年南游回国下笔的《新加坡风土记》所引用的数据：光绪七年（1881），琼州8319人，占其时总华人人口的9.6%。

力钧在1891年游历南洋诸国后写成的《槟榔屿纪略》所纪录的数字是，同一个时间里，槟榔屿的海南人有2129人，约占槟岛华人总人口的4.7%。威省则只有微不足道的382人（1.7%）。

然而，究竟有多少乡人逗留这里；确属疑问。根据琼海关当年的统计，移民南来两个高峰期，即1902至1911年以及1918年至1927年的两个时段，尽管从1902年的16252人增加到1911年的32431人，然而，同期从新加坡折返海南岛的也有18%-42%不等。

民初以后，海南移民者一度减少。第二个移民高峰期开始的1919年，只有2462人到来新加坡；1925年增长到28678人，再跌至1927年的10329人。无论如何，陈多余的〈琼侨出洋概况〉说，“历年由各地返琼的船只人数大略相等”。

间中有多少人是海南猪仔呢？《华工出国资料汇编》上指出：清光绪二年至二十四年（1876-1898）的12年间，从海南岛出洋的劳工即有24万人，绝大部分是猪仔；其中女性则转卖为妓女，符国华和符丽娜在〈海南涉外劳工的悲惨遭遇〉中这样记载。